邵陽新聞網(wǎng)訊（記者 劉芳軍 通訊員 譚高榮）12月4日，邵陽市非遺保護(hù)傳承中心傳來喜訊，我市國(guó)家級(jí)非遺再添"新軍"：棕包腦、中醫(yī)正骨療法（新邵孫氏正骨術(shù)）、竹紙制作技藝（灘頭手工抄紙技藝）三項(xiàng)目被確定為國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目。

日前，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，并予公布。其中，我市洞口縣“棕包腦”、新邵縣中醫(yī)正骨療法（新邵孫氏正骨術(shù)）、隆回縣竹紙制作技藝（灘頭手工抄紙技藝）分別被確定為傳統(tǒng)舞蹈類、傳統(tǒng)醫(yī)藥類、傳統(tǒng)技藝類代表性項(xiàng)目。

至此，我市擁有的國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目共14項(xiàng)，省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目共21項(xiàng)。

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棕包腦

據(jù)傳瑤族“棕包腦”是由一個(gè)古老傳說演化出來的。雪峰山住著一位美麗的瑤族母親，一次在采摘山果時(shí)被兇惡的強(qiáng)盜擄走。她的兒子為了救母，拜梅山神為師，苦練本領(lǐng)。為了不讓強(qiáng)盜察覺，他用棕片包裹腦袋，在三峒梅山的幫助下經(jīng)歷千辛萬險(xiǎn)，終于打敗強(qiáng)盜，救出母親。為了頌揚(yáng)祖先尋母救母孝母的大孝美德，雪峰山地區(qū)的瑤族后人，世代都要跳起“棕包腦”，祭祀祖宗，祈福未來。

“棕包腦”是一種瑤族祭祀舞，主要流傳于洞口縣瑤家山寨。“棕包腦”舞源自雪峰山地區(qū)流行的梅山祭祀活動(dòng)，舞蹈動(dòng)作以擺首、甩臂、舞棍、扭腰、跺腳、左右頓步為主，簡(jiǎn)練干凈、粗獷有力，充分展示了瑤族人民堅(jiān)強(qiáng)剛毅、不畏強(qiáng)暴的性格特點(diǎn)。其鮮明的民族特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，對(duì)研究湘西南地區(qū)民族學(xué)、民俗學(xué)和梅山文化，具有重要的參考價(jià)值。 

孫氏正骨術(shù)

孫氏正骨術(shù)誕生于清代晚期，產(chǎn)生于新邵縣（古屬梅山地區(qū)）龍山腳下的太芝廟鄉(xiāng)。據(jù)考證，孫氏家族是藥王孫思邈的后裔，世代文、武、醫(yī)、道兼修，將家傳的醫(yī)術(shù)與古老神秘的梅山醫(yī)學(xué)中的接骨術(shù)與中醫(yī)骨傷科學(xué)及道教醫(yī)學(xué)相結(jié)合而創(chuàng)立獨(dú)具特色的正骨術(shù)。

孫氏正骨術(shù)具有濃厚的梅山文化、龍山藥王文化特色和地域特色，有完整的系統(tǒng)的理論體系和技術(shù)體系，在學(xué)術(shù)上倡導(dǎo)“筋骨并醫(yī)”、“正骨先理筋”、“形神并重”、“期位辨治”、“整體調(diào)治”、“眾術(shù)共成”，強(qiáng)調(diào)“一保肢體、二恢復(fù)形體結(jié)構(gòu)、三恢復(fù)功能”。

 灘頭手工抄紙技藝

   灘頭手工抄紙技術(shù)繼承于蔡倫的造紙術(shù)。在明代宋應(yīng)星所著《天工開物》記載的用楠竹造紙 “斬竹、漂塘、煮楻、足火、舂臼、蕩料、入簾、覆簾、壓紙、透火、焙干”生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上，對(duì)“煮楻、足火、舂臼”三個(gè)流程加以改進(jìn)，形成獨(dú)特的灘頭手工抄制竹紙技藝。

灘頭手工抄制竹紙技藝在明代就已經(jīng)成熟，清代、民國(guó)為鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，在灘頭古鎮(zhèn)及周邊幾十個(gè)村莊，擁有作坊1100多家，熟練工人2000多名，主要是手工抄制竹紙，然后利用竹紙做底紙衍生出色紙、香粉紙、祭祀紙等多個(gè)品類，年產(chǎn)各種紙品幾十萬擔(dān)，遠(yuǎn)銷云南、貴州、漢口，直至上海、香港、東南亞，灘頭也曾因此被譽(yù)為“南方紙都”。多年來，灘頭手工抄制竹紙業(yè)帶動(dòng)了灘頭木版年畫、梅山紙馬、灘頭香粉紙、色紙、祭祀紙等以竹紙為原料或?yàn)檩d體的傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。