伍前金苗繡長卷《城步苗族風(fēng)俗圖》。
伍前金正在刺繡。
苗繡作品《人面蝴蝶》。
苗繡作品《春耕圖》。
伍前金展示榮譽(yù)證書。
邵陽新聞網(wǎng)訊（通訊員 肖丁勤）2011年、2012年，苗繡作品《豐收年年》《太陽花》分別獲得代表中國刺繡最高水準(zhǔn)的中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)。
2015年11月，苗繡長卷《城步苗族風(fēng)俗圖》獲得代表湖南湘繡最高水準(zhǔn)的中國湘繡文化藝術(shù)節(jié)暨湖南工藝美術(shù)精品博覽會(huì)暨湖南省工藝美術(shù)大賽金獎(jiǎng)。
2015年12月，被省文化廳授予“全省優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝傳習(xí)者”，被省婦女聯(lián)合會(huì)授予“全省巾幗建功標(biāo)兵”，被省人力資源和社會(huì)保障廳授予“全省技術(shù)能手”，被省手工編織職業(yè)技能創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽組委會(huì)授予民間組刺繡類一等獎(jiǎng)。
她，就是我市刺繡類最高榮譽(yù)的獲得者，來自城步苗族自治縣的苗繡傳承人——伍前金。
苗家繡女初長成：10歲能繡各種花
“苗繡長卷《城步苗族風(fēng)俗圖》，全長4.8米，寬1.2米，歷時(shí)三年完成，被湘繡界譽(yù)為‘苗族版的清明上河圖’，在強(qiáng)手如林中能斫獲金獎(jiǎng)，既是城步苗繡的榮譽(yù)，也是對(duì)我技藝的肯定。”12月13日，伍前金剛從長沙載譽(yù)歸來，這位苗家阿妹難掩興奮之情。她說，相對(duì)于我市的綏寧平繡、隆回挑花，城步苗繡保留著許多獨(dú)有針法，技藝更顯高超，表現(xiàn)更加細(xì)膩，色彩更為逼真，這次參展幾乎囊括所有獎(jiǎng)項(xiàng)，將綏寧平繡、隆回挑花遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面，讓她對(duì)城步苗繡更加充滿自信。
1985年，伍前金出生在湘桂邊界線上的城步五團(tuán)鎮(zhèn)臘里村。那是一片神奇的土地，民族文化保留完整，民俗風(fēng)情異常濃郁，山歌悠揚(yáng)，油茶飄香，更還有流傳千年的神秘苗繡。在人們印象中，苗繡似乎早已失傳，然而在被稱為“楚南極邊”的城步苗疆，苗繡技藝仍在薪火相傳。伍前金說，那里上了年歲的老人經(jīng)常穿著繡有花鳥的圍裙、包頭，以及在衣服領(lǐng)口、袖邊、褲腳紋有花邊的青藍(lán)衣褲，小孩子經(jīng)常戴有繡有圖案的八角帽、狗頭帽、涼帽、肚兜、罩裙，還有男女老少的鞋墊。“那圖案、那花紋，真的是精美絕倫，但那里的人們都沒有藝術(shù)品的概念，更沒有苗繡的意識(shí)，苗繡正面臨著失傳斷代的瀕危境地。”伍前金嘆惜不已。
據(jù)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心負(fù)責(zé)人介紹，在漫長的歷史時(shí)期中，苗繡是女紅的重要內(nèi)容，繡品的漂亮與否是衡量苗家姑娘女子心靈手巧的重要標(biāo)志，并與她們的婚姻前景密切相關(guān)。詩人杜甫曾贊嘆“五溪衣裳共云天”，《后漢書》也記下了苗族“好五色衣裳”的習(xí)俗。城步的巫水古稱熊溪，是五溪之首，也由此可想見苗繡當(dāng)時(shí)之普及盛況。
在伍前金的印象中，太婆(父親的奶奶)不僅是遠(yuǎn)近聞名的苗醫(yī)，還是十里八村的苗繡好手。太婆生有五男五女，一家老少的衣服鞋帽都是出自她的手，至今家里仍保留著她的不少手工藝品。奶奶、媽媽和姨媽這些大山的女人們，似乎生下來就會(huì)唱山歌、繡花鳥，農(nóng)閑時(shí)也繡，樅槁燈下也繡。伍前金從小從小就被這些五彩絲線迷住了。奶奶告訴她，黃線是河流，藍(lán)線是天空，云紋、水紋、菱形紋和似花似樹又似人乘船的花簇是祖先故土的平原、湖泊和土地。她六歲就能獨(dú)自刺繡，十歲能繡各種圖案。她說，小時(shí)候看到奶奶、媽媽、姨媽在繡，就老搶她們的針線(自己繡)。”在這樣的環(huán)境中，小前金6歲就能獨(dú)自刺繡，10歲能繡各種圖案了。
如果伍前金也像大山里的女人一樣不曾走出那片天地，她可能至今不會(huì)明白自小接觸的刺繡就是傳說中的苗繡，更不會(huì)有將苗繡發(fā)揚(yáng)光大的理想了。可是，她走出了大山，也將那片土地上生長起來的苗繡帶到了更廣大的天地，讓世界認(rèn)識(shí)了苗繡，并由此成為城步唯一的苗繡傳承人。
甘為苗繡傳承人：期盼城步苗繡發(fā)揚(yáng)光大
“她的作品十分精美，色彩艷麗，造型古樸，形象生動(dòng)，具有濃郁的民族氣息。”這是國內(nèi)刺繡專家們對(duì)伍前金苗繡的一致評(píng)價(jià)。
從普通苗家妹到斫獲國內(nèi)大獎(jiǎng)的專業(yè)繡女，伍前金一路起來，甘苦嘗遍。初中畢業(yè)后，為減輕家里負(fù)擔(dān)，她走上了打工之路，在桂林市美術(shù)館做服務(wù)員期間，向美術(shù)界大師虛心學(xué)習(xí)顏色搭配、構(gòu)圖方法和作品賞析，并將所學(xué)所思所悟融入到刺繡中去。之后又從事過酒店收銀員等多個(gè)行業(yè)，每到新的地方，唯一不能舍棄的就是她心愛的刺繡。只要有空，她就會(huì)拿起針線繡起來，沉浸在五彩繡夢中。2006年，正當(dāng)她專心作繡時(shí)，一位中年男人也在旁認(rèn)真細(xì)看，“小妹妹，了不起啊，你這就是久已失傳的苗繡啊!”事后前金才知對(duì)方是湖南經(jīng)緯民間湘繡藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)。
“苗繡文化與湘繡文化一脈相承，拯救苗鄉(xiāng)，傳承苗繡，創(chuàng)新湘繡，正是湖南湘繡當(dāng)前的重要發(fā)展方向!”那次醍醐灌頂般的點(diǎn)化，讓伍前金突然認(rèn)識(shí)到自小接觸的針線刺繡竟然還是文化，而且還是神秘的苗繡，也讓她感到了拯救苗繡的緊迫性。“只有民族的，才是世界的”，她立志將這一民間技藝傳承下去。
如今的伍前金已被縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心列入城步苗繡唯一傳承人，該中心已著手對(duì)全縣苗繡文化進(jìn)行針對(duì)性的保護(hù)。伍前金對(duì)記者說，苗繡的工藝種類超過20種，挑繡、縐繡、疊繡等都是其他刺繡中沒有的技藝。史料記載有一種名為“雙針鎖”的繡法，起源于漢代，現(xiàn)在已經(jīng)很難看到，卻在苗繡中保存下來；“破線繡”則是把一根絲線破為數(shù)根，用比發(fā)絲還細(xì)的絲線刺繡，一張繡片常常要花去幾個(gè)月的時(shí)間。“相比久負(fù)盛名的四大名繡，苗繡則承載著更深厚的文化內(nèi)涵——它不寫實(shí) ，和現(xiàn)實(shí)物態(tài)毫無關(guān)系。苗繡更側(cè)重展現(xiàn)天、地、祖宗、人類、生靈、圖騰等，通過它，我們可以認(rèn)知苗家人的生命觀和宇宙觀。苗繡的圖案在形制和造型方面，大量運(yùn)用各種變形和夸張手法，表現(xiàn)苗族創(chuàng)世神話和傳說，從而形成苗繡獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特色。”談到苗繡，伍前金話語間充滿了感情。
現(xiàn)實(shí)將苗家姑娘伍前金推向苗繡傳承人的高位，然而她正陷入孤軍奮戰(zhàn)的被動(dòng)境地。沒有穩(wěn)定工作 ，沒有固定收入來源 ，她試圖用羸弱的雙肩擔(dān)負(fù)起傳承和發(fā)揚(yáng)苗繡文化的重任。為了苗繡，她犧牲了太多，放棄了太多，2006年至今，堅(jiān)守在幾平方米的繡房，堅(jiān)守著心中的理想，“一天雷打不動(dòng)地繡7個(gè)小時(shí)，夜晚刺繡容易壞眼，現(xiàn)在晚上已不敢再繡了。”面對(duì)整個(gè)城步苗繡現(xiàn)狀，她心生悲涼，現(xiàn)在全縣會(huì)繡苗繡的老人由于身體健康原因，目前已不再刺繡。年輕一代根本不愿接觸刺繡，大多外出務(wù)工。城步苗繡技藝后繼乏人，她自己也經(jīng)常陷入“想舍棄但更想堅(jiān)守”這樣尷尬的境地，她不知道自己究竟還能撐多久。她希望，縣委縣政府對(duì)苗繡進(jìn)行搶救性保護(hù)和挖掘，將苗繡這一珍貴苗族文化遺產(chǎn)像湖南湘繡和寶慶竹刻一樣發(fā)揚(yáng)光大。
“下一步，我想成立城步苗繡研究所，深入縣內(nèi)各地收集苗繡手藝品，建立苗繡文化展覽館，親手設(shè)計(jì)出獨(dú)具城步苗族特色的服飾……”在苗繡這條文化苦族上，伍前金期待走得更遠(yuǎn)。
