在西藏自治區(qū)察隅縣有這樣一批極其特殊的居民，他們歷經(jīng)滄桑，從家鄉(xiāng)遷到緬甸，又幾經(jīng)周折返回故鄉(xiāng)定居，這群人被當(dāng)?shù)厝罕娏?xí)慣性地稱為“緬民”或“回歸戶”(藏語(yǔ)里叫做“囊塔歸巴”)。察隅縣位于西藏東南部，南面與緬甸和印度接壤，是中國(guó)重要邊境縣之一。圖為今日察隅縣城竹瓦根鎮(zhèn)。

上世紀(jì)20年代到50年代,在西藏和平解放前，察隅縣竹瓦根鎮(zhèn)日東、格達(dá)、巴嘎一帶的部分居民，由于受不了舊西藏地方政府的壓迫，紛紛逃往緬甸密支那地區(qū)，在那里繁衍生息。但幾十年來(lái)緬甸政府從未批準(zhǔn)他們加入緬甸國(guó)籍，他們由此成為?“沒(méi)有國(guó)家的人”。圖為西托拉一隅。

1984年到1986年期間，這群人及其子孫陸續(xù)返回察隅，分別在竹瓦根鎮(zhèn)的西托拉、扎嘎、珠吾三個(gè)地方定居下來(lái)，開(kāi)荒生產(chǎn)，建造房屋，形成了現(xiàn)在的“緬甸村”。圖為西藏察隅縣。

丹增現(xiàn)年48歲，如今定居在距察隅縣城幾公里的西托拉村，原籍察隅縣巴嘎村。他說(shuō)，他的父親30歲時(shí)從巴嘎村跑到緬甸，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有他。據(jù)父親講，他們逃往緬甸生活，是因?yàn)榻徊黄鹋f西藏地方政府繁重的苛捐雜稅和無(wú)法忍受三大領(lǐng)主壓迫。圖為已取得中國(guó)國(guó)籍的丹增現(xiàn)在與當(dāng)?shù)厝艘粯舆^(guò)著幸福的日子。

丹增說(shuō)，在緬甸生活的幾十年中，他們被迫生活在緬甸政府劃定的山區(qū)里，全家10口人只能住木棚，吃山上打的野味，整日過(guò)著食不果腹、衣不蔽體的生活。他說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候簡(jiǎn)直就像野人一樣?！眻D為旦增新居。

后來(lái)，他們了解到中國(guó)政府的政策好，人民群眾生活好。1985年，24歲的丹增和全家人一起翻越崇山峻嶺、歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，終于重返故鄉(xiāng)察隅縣巴嘎村。圖為旦增的全家福。

永青一家人也是這種情況。她的爺爺是土生土長(zhǎng)的察隅縣巴嘎村人。在她父親5歲那年，爺爺帶著全家人跨過(guò)邊境遷到緬甸生活，這一過(guò)就是30年。圖為永青和黨生。

察隅一帶中緬邊境的邊民往來(lái)密切，以貿(mào)易和物資交流為主，主要在察隅縣吉太村進(jìn)行。通過(guò)長(zhǎng)期貿(mào)易往來(lái)，永青的父親看到了吉太村的變化，也聽(tīng)說(shuō)了中國(guó)政府的惠民政策，決定帶著妻兒回歸故鄉(xiāng)去尋找幸福。1986年夏天的一個(gè)清晨，永青一家人踏上了漫漫回家路。歷時(shí)一個(gè)多月，他們才回到了闊別多年的家鄉(xiāng)巴嘎村。圖為永青新居，各種藏式家具一應(yīng)俱全。

1985年5月，白瑪繞登帶領(lǐng)一隊(duì)十多人，經(jīng)過(guò)十多天的艱苦跋涉，終于到達(dá)了察隅縣城。但是由于離鄉(xiāng)太久，又錯(cuò)過(guò)了西藏民主改革，他們沒(méi)有國(guó)籍、沒(méi)有土地，成了“黑戶”。由于沒(méi)有中國(guó)國(guó)籍，無(wú)法辦理身份證等證件，給他們的就業(yè)、子女入學(xué)等帶來(lái)了極大困難。圖為白瑪繞登向記者展示居民戶口本。

為解決“緬民”的國(guó)籍問(wèn)題，察隅縣政府曾多次向西藏自治區(qū)人民政府、民政廳反映情況。2006年9月，回歸祖國(guó)的“緬民”全部加入了中國(guó)國(guó)籍。這些“囊塔歸巴”終于享受到了國(guó)家給予其他村民的邊境補(bǔ)貼、巡山育林補(bǔ)貼、醫(yī)療養(yǎng)老保險(xiǎn)、安居工程等一系列惠民政策。圖為白瑪繞登家的新居。

如今，三個(gè)“緬民”點(diǎn)全部通上了水、電，解決了生活必需基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，不僅如此，“電視進(jìn)萬(wàn)家”、“村村通工程”，建設(shè)文化活動(dòng)室、贈(zèng)送農(nóng)用車等國(guó)家的很多惠農(nóng)政策還直接提升了他們的生活水平，豐富了文化生活。圖為“回歸戶”每家都接通了衛(wèi)星電視信號(hào)。